第419章 窃国莫过于嫁接 (第1/2页)

    “金尼阁说，庞廸我向龙华民推荐了我，说臣是亲近西人的官绅，又受洗入了基督……”

    朱由检眉头一挑，直觉告诉他这事没有这么简单。

    实际上，西方人在大明传教虽然很早就开始了，却并不顺利。

    以自我为中心，只要非教徒皆是异端的西洋学说，并不能让大明百姓信它。

    因为古典华夏百姓，可不信什么神佛。

    与其说华夏子民是迷信，不若说是对神佛的改造！

    君不信？

    你去拜神拜佛的时候，祈祷语是怎么说的？

    “某某神明在上，保佑我怎么怎么，只要我心愿达成，许诺怎么怎么……”

    是不是？

    这拜神定语，全国统一啊！

    甭管你信什么，求神拜佛的定语，就是这个套路！

    比如我两口子，除夕拜神的愿望——

    “出版、改编、挣大钱，许诺心愿达成长香供奉……”

    别笑！

    这就是我们华夏所谓的“迷信”。

    不单单是拜神，我们给祖宗上坟的时候，一样是祈求祖先保佑，许诺多烧纸钱！

    ……

    我们信不信神？

    信！

    满足了心愿就信。

    看到没，前提条件就是满足心愿！

    不管是神也好，还是鬼也罢，让华夏人相信的前提就是利益交换——诸如：健康、平安、钱财、运道！！

    与其说我们信神、迷信，不若说华夏古典文化，是对神明的奴役！

    财神是保佑我发财的。

    土地是保佑平安的。

    灶神是保佑健康的。

    药神是治病的……

    365行都安排完了，好了，再找一个玉皇大帝，给漫天神佛管起来！

    神要是不作为，就触犯了天条！

    不说这些高高在上的神。

    就连江河里的龙，也要承担给我们行云布雨的职责！

    你要是不满足愿望，那就找个神，以渎职的罪名斩了你……

    兄弟们，翻翻古典神话传说，听听乡里鬼怪志异，是不是这样呢？

    ……

    我们拜外神，在旁人看来，这叫病急乱投医！

    也就是走投无路了，才会换一个信仰。

    平时不烧香，临时抱佛脚么！

    要知道，大明时期百姓们，可不是腐败无能的伪清朝可以比拟的。

    大明百姓，除了明末天灾人祸这一段特殊时期外，那真是幸福感碾压全世界。

    若是要做个对比，就好比二战后六七十年代的霉子，你还要最少再给它扩大个十倍。

    我暑假去谷城玩，因为工作的特殊性，就跟本地老爷子递了烟，攀谈间打听了一些往年旧事。

    当地老农说了句俗话——祖宗们留下来一个说法：要得我河西三年不淹，看门的大黄狗也能娶一个大小婆。

    我考证不到产生这句话的具体时间，尝试着从环境上对它的成因进行了分析：

    谷城地处秦岭、大巴山与汉江夹峙之中，地理环境上是一片绝地。

    传统的陆路交通往来不便。

    这种地形，在现代社会之前，往往都处在地方高度自治之中，官府力量相当薄弱。

    华夏百姓，是最勤劳的一个种族，勤俭致富，是深入骨髓的传统观念

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