第671章 百姓之口，方是唯一 (第2/2页)

不一样。

    我爷十五六岁的时候，按照时间推算，应该是三几年。

    虽然被迁到了荒芜地带（清朝时候邓西那一带是荒无人烟的——人口被杀的多了么。）

    但是，到了我老太爷的时候，就已经再次发家，成为大地主了。（当初为了帮堂太爷拉兵，直接卖了几十顷地。）

    人家说富在深山有远亲么。

    虽然被迁到远处一百多年了，但是，发家了么，你回去了，人家不还是要招待你的。

    更何况，老一辈人重亲，那时候讲究老亲，讲究家门，不像现在，对门姓啥名谁，都不知道。

    在那个时候，我家老太爷开织布厂，我爷就跟着去邓州收棉花。

    朝回走的时候，在邓州城边上，被老亲（远亲）喊去吃饭。

    我爷就问人家，是啥饭？

    人家告诉他——喝汤。

    因为去那个远亲家，要离开大路，绕两三里。

    我爷就嘟囔着——跑这么远让我去喝汤，我还不如啃干粮。

    结果，去吃饭的人回来后，我爷就问是啥汤？

    人告诉他——饺子！

    好吧，饺子就是喝汤。

    听到喝汤不去，结果是吃饺子……

    从此，这个笑话就传开了。

    这个笑话的传播度，在襄阳、南阳一带，传的很广。

    到了我爷那一辈，还能被称之为老亲的，也就是朝上数，五六代人。

    也就是说，可以用没断绝传承，来形容老祖宗们。

    ……

    我说这个故事，是为了引出下面的这段话。

    我大奶奶和二奶奶，都是童养媳。

    农村么，一到冬天就没事干，老人就围着火盆做棉衣。

    她们不止一次的说过这句话——以前家没败的时候，给孩子们做衣服，要做两种，白天穿带扣的（旗袍），晚上是不带扣的（明服），做出来，还不敢让人看到，只能在晚上穿。

    她们的原话是大襟，应该是这个字眼。

    时间太久了，记不清楚原话了。

    但是，我清楚的记得，区别就是一个带扣，一个不带扣。

    因为我小时候穿过。

    这种做衣服的方式，我问过一些大家族的老人，发现只要是上了规模的人家，几乎当年都会这么做。

    这就是明服，明朝时候汉家衣冠。

    老百姓冒着抄家、杀头的风险，也要去铭记、甚至去复辟的一个朝代。

    你告诉我，他好不好，他得不得人心？

    别的地方不知道……

    最起码在南阳、襄阳这一带，只要是清中期还在的家族，几乎都是这样。

    我接触过一个，不知是不是拥有湖北第一支蒸汽机船队的家族，就算不是第一支，也是最早拥有蒸汽机船队的人家了。

    他家在清后期，还出过举人。

    他家有多牛——直接抢了一个西方女人当小老婆。

    就算是这样的人家，一样是这样给小孩子穿戴。

    作为既得利益者，都用这种方式来怀念。

    那么究竟“她”得不得民心呢？

    ……

    所以，你看啊，这一个王朝好不好，从来都不是文人可以做主的。

    老百姓的记忆，老百姓的口口相传，才是唯一标准。火之虎vvvv的我崇祯绝不上吊

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