第一四一章 隐迹危崖堪遇险 幻视妙笔自生花（下） (第2/3页)

自然无法一剑阙天门，靠的是庆云对振动独特的感知能力。

    石山亦可崩，雪山就更加容易了。

    雪的共振频率本来就与音波接近。

    庆云知道自己不可能战胜，甚至阻挡眼前三名强敌。

    于是他便有意长啸，引发雪崩，拼个玉石俱焚！

    此间战团背靠绝壁，绝壁之上是一处积雪的斜坡。

    郦道元和徐氏兄弟在坡顶听到隆隆的声响，一齐大叫不好，急忙寻找身边最粗壮的树干固定身体。

    斜坡上的积雪发出了海啸一般的巨响，似是被一只无形大手拽住，用力向下拉扯……

    雪幕倒垂，遮天蔽日。

    不分敌我，难辨东西。

    锦衲王一行虽然已经对庆云形成必杀之势，但天威所至，哪里还有闲暇与人相斗？

    庆云体力早已透支，积雪崩落，他的嘴角露出一丝狡黠的笑意，随即两眼一黑，失去了知觉。

    在他所捕捉到的最后画面里，对面的三人皆是一般茫然失措，狼狈不堪。

    雪地上的雪，就像人海中的人，

    每一粒似乎都微不足道，但当它们共同发声时，就是一股不可当的力量。

    庆云能够将这种力量引发，却也没有抵御的良策。

    他也只能，听天由命。

    冷，

    黑，

    绝望。

    庆云已经无法辨认自己究竟是存活于梦境还是现实，亦或梦境就是现实。

    他最难忘的梦境，自然是初入斩蛇山庄五子结义的那一夜。

    那时他在酒精的作用下，也是神智模糊，

    浑浑噩噩中一个朦胧的身影贴合过来，热血沸腾，驱散了夜微凉。

    人类的思维在梦中受到潜意识的支配，最容易产生对美好的幻想。

    那个朦胧的身影再次浮现于庆云的脑海。

    大约是因为见过了郁闷居士泰山压顶，

    大约是因为见过了不知火麻衣月下轻舞，

    大约是因为见过了莫愁姑娘春光乍泄。

    大约是因为曾与元纯陀四体纠缠，

    大约是因为曾与殷色可贴身厮磨，

    大约是因为曾与瓠采亭共浴香汤。

    有了这许多旖旎经历，那朦胧的身影似乎也有了许多更加具象的特征。

    似乎它也是真真切切的人，有着真真切切的温度，

    逐渐与庆云的神识纠缠在一起，合二为一。

    似乎这又黑，又冷的绝望空间，也因此有了些许暖意，

    让庆云得以坚持下去。

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    飞头蛮，这种怪物/法术最早被记载于《搜神记》，说来也是名人轶事：在想当初，后汉三国有一位莽撞人。此人姓朱名桓字休穆，官至东吴前将军。话说他家中有一婢女，乃是落头氏，精通飞头之术，入夜则身首相离。有一日，这名婢女的脖子不慎为锦被所覆，飞头无法落回原位，几乎因此丧命。恰好被朱桓看到，救下了婢女。

    擅长飞头术的玄武黑炎，其实是一个视觉艺术家，依靠手快，更换外裳绘图。

    好，接下来我们继续讲哥伦布大交换的逻辑。

    前一段时间新疆棉事件闹得沸沸扬扬，棉花这种作物在中国有着数千年的种植史。如果现在有人告诉你，棉花原产美洲，是哥伦布大交换的内容之一，你会怎么想？

    从某种角度来说，这种说法是对的。因为现在世界上95%的种植棉花都是长绒棉或者细绒棉。这两个棉种，都是“溯源”在美洲的。而亚洲土生土长的亚洲棉因为产量等关系已经逐渐被淘汰。

    有“专家”说亚洲棉原产印度。这却也未必。

    事实上东亚古代被称为棉/绵的作物有两种，一为木棉，木本，一为棉花，草本。这一点在《本草》，《农政全书》中都说的很清晰。草本棉花，最早叫做贝草，是因为棉桃含苞待放的形状，就像微露丁香的贝舌（《演繁录·唐环王传》……古贝草也，辑其花为布，麤【粗】曰贝，精曰氎【细棉布】。）。故棉花又名吉贝，这种称呼是从草本棉得来的。但是因为古人棉绵混称，吉贝逐渐用来指代木本草本两种棉的概念，与古棉字同。。

    从南亚传来的，是木棉，最早见《吴录》：交趾安定县有木棉树，高丈余。又《梁书》曰：林邑国出吉贝，及沉香

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