第359章 年度最悲情角色 (第3/5页)

框架理论的另一种应用。

    之前说过，框架理论不仅仅是可以给公众设定一个框架，简化对信息认知的过程。

    就比如，节目组一上来，就给王胖子用字幕打出了一个反派导演的标签，直接把观众带入到导演会和嘉宾对抗的框架之内。

    而框架理论，除了这个应用之外，其实还有一个对普通人来说都相当实用的特性。

    那就是，同一个事件的第二种表达。

    说白一点就是，同一个信息，不同的表达方式，会带来完全不同的效果，甚至不同结果。

    这就是框架的第二个特性。

    用传播学教材上的案例说明就是：假如，某国要进行一次境外军事行动，可能会造成无辜平民的大量伤亡。

    在向国会申请这次行动的时候，就有两种描述方式。

    而这两种表达方式，会带来完全不一样的结果。

    一种是，“这次行动，可能会造成百分之十的平民伤亡，大约在100人左右。”

    百分之十啊！很高了。

    100人也太多了，某国那些道貌岸然的圣母婊是绝对接受不了的。

    当然不是同情心，而是要考虑选票问题。

    换位思考一下，如果换成你是决定做不做这件事的人，你会不加思索的牺牲一百个无辜生命吗？

    会怎么选择？

    这个时候，就需要第二种表达方式了。

    第二种描述是：“这次行动，可能会拯救90%的平民生命，可以把平民伤亡压缩到100人左右。”

    这种描述，你再看圣母婊们是什么反应？

    如果让你做选择，你又会怎么选？

    这就是，针对同一件事，设定框架的不同，带来的不同结果。

    工作生活中，同样是这个道理。如果你觉得，即将阐述的信息可能会对受众带来伤害或者反感，可能会被你的长辈、上司否定，那也许可以找另一种表达方式。

    落实到向往的生活。

    如果，在节目中几个嘉宾坐下来，直接说扶贫，说帮助沐抚村民。

    “这里很贫困，我们应该如何如何”

    “我们要做点有意义的，如何如何”

    这是喊口号，是主旋律，是很正能量，也很高大上的主题。

    但观众会不会买账呢？又有多少人买账呢？

    一个综艺节目，谁想看你假模假样的扶贫啊？

    在这里唱主旋律，那就是赶观众走。是廖凡义之前担心的，不符合大众审美。

    可是，通过话术、场景设置、剧情反转、情绪落差、议程设置，等等手段，让观众主观的期待这些人去做点什么，期待节目组去帮助沐抚村民，这就不是主旋律了，而是爽快小白文儿。

    当然了，拍到这里，远还没到引出这个主题的时候，仅仅只是铺垫，算是第二步铺垫。

    第一步，其实就是来的时候那条烂路。

    在雏鹰班的建议下，王胖子给了大量篇幅在那条烂路上，甚至有点刻意渲染路烂。

    声效、视觉、配乐，加张国戎和梅姐的真实反应。

    第二步，才是一百块一个月和反派导演，引出沐抚村贫困的铺垫。

    都是铺垫。

    而下一个铺垫，更为神秘，更拉期待感。

    按照正片流程，应该是镜头一转，切到齐磊开着他那辆骚包大g，带着杨晓和唐奕，在搓板儿路上做着上下往复运动。

    期间，唐小奕和齐磊

    “诶呀！”

    “诶呀诶呀......诶呀妈呀！”地道的东北大茬子味儿。

    再配合一点画外音，就是昨晚张国戎和梅姐过搓板路的。

    “我丢”

    “搞咩啊！”

    香港人遇上东北人，一南一北的巨大反差一下就出来了。

    唐小奕坐在后座被颠的上蹿下跳的，“破车！除了骚包，啥用没有！真颠啊！”

    齐磊则是揶揄，“这是路不平，别怪车不行！”

    抚摸着方向盘，“除了骚包，它跑的也很快！”

    杨晓贼豪爽，“两位兄弟，能消停会儿吗？”

    吐槽道，“不是说好了祸害那两个人吗

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