第一百零六章 天知否 (第3/4页)
的心情， 祂慢慢地坐起来，先在学海之中伸了个懒腰。身上的骨骼，发出火烧竹节般的响。 “呵……啊~” 然后扭过头，看向祸水深处，看着那个瞬间缩进祸水深处，以手捂面的丑八怪。 看起来祂想打个招呼，但最后只是咕哝了一句：“还是这样啊……” 遂起身！水花四溅。 “故人相逢人间喜！” “尔既有请，我岂辞之！” 祂拔起腿来，一步就走进了太阳宫。 再一步，便合入天衍至圣。 那属于墨祖的沧桑沉毅的面容，多了几分粗犷，也很奇怪的多分斯文。其右手拄竹杖而为杖剑，左手拿着一卷书简……拿成了书锏！ 一剑开道，而一锏砸脸。 “是不是……有辱斯文呐！”毕竟是老对手，祝由还有玩笑的心情。 韩圭并没有出现。 祂也并不在意。 时代在永恒地进步。手下败将又沉睡了这么多年，与祂的距离只会越来越远。 面对着左书右杖、气势更胜之前的天衍至圣，祂只是伸出食指和拇指，轻轻拈住了某种无形的事物……往外一拔！ “世尊说药医不死病，佛渡有缘人！天人族不愧是天道最偏爱的种族，当年祂借天看得很远……” 祝由说着，从对面的天衍至圣身上，拔出来一根纤如牛毫、长足九尺的虫！像一根蛛丝飘荡在手中。 人有病，天知否？ 此即为“害人虫”！ 不到见时事不知。看到“害人虫”的这一刻散落在历史里的情报，这时才被“天衍至圣”所惊觉—— 在诸圣时代，医圣长桑君于晚省之时，发现自己得了一种怪病，自问有失，却不知何失，他为这种病，取名叫“不察”。 阴阳真圣邹晦明，窥其阴阳，见他阴失三毫，不知所去。在这个过程里反思自身，才凭借对阴阳的独特认知，想起了虞周之死。由此引发诸圣对于“大恐怖”的探究，留下永远笼罩在那个时代的阴影。 但“阴失三毫”只是记忆被抹去，不是长桑君的病症。 那种病真实存在，只是自此以后被彻底地掩盖！ 医家真圣长桑君自省所发现的问题，并不是他对虞周的遗忘。而是医术发展到时代巅峰，他做为立于时代之巅的医道集大成者，对于那种“不察之恐怖”“未发之病”的警觉。 这“害人虫”，是人族诞生以来，一切对人有妨的祸害，随着人族的发展而发展，而于客观层面，有了“虫”的具现。 它在诸圣时代达到第一个巅峰，真正可以作为一种永恒层次的力量来运用，以之“蛀坏不朽”。 长桑君毕竟未能超脱，视野囿于修为。 而祝由是远古时代人族第一巫医，最早建立完整医术体系的永恒存在。若是祂的名字没有被历史抹去，算起来，后世医修如长桑君等，应当奉其为祖，至少也是医祖之一。 祂在杀死虞周的时候，已经将“害人虫”掌控。凭借高出长桑君的医道修为，将其晦藏。 事实上这是祂应对大成至圣的手段之一！ 后来诸圣命化，长桑君身死，这病也就成功潜藏，再也没有被发现。 今时今日虽然医道也获得了长足的发展，但更胜于长桑君的医道修者，还未出现。现世最强的两位医修，东王公和亓官真，都还不能言“圣”。 超脱者超脱一切，自然也超脱了“害人虫”。 可当下这尊“天衍至圣”，不止是几位超脱者的智慧，祂是诸圣道途的集合。 至圣尚能对抗这种“蛀坏不朽”的力量，至圣之下，却是一触即溃。 当祝由拔出“害人虫”，这隐藏了十几万年的手段，顷为蛀坏长堤的蚁穴。竟见得辉煌无敌的“天衍至圣”，开始崩解。 凰唯真所在的左眼，嬴允年所在的右眸，以及孔恪占据的部分面容和左手，尚能保持永恒的姿态，这具伟躯的其它部分，却如溃沙！ 诸圣时代确然是黄金时代。 烈山自解后的第一个时代，催生了辉煌的文明，历史群星闪耀。 小说真圣虞周，触及了一种逼得祝由出手抹杀的隐秘。 阴阳真圣邹晦明，想起了虞周。 医家真圣长桑君，察觉了“害人虫”。 墨祖更是直接找到祝由，与之决战，用性命拖延了祂的脚步。 如此种种，再加上当下这尊可以同祝由正面交锋的“天衍至圣”……诸圣的光芒，的确辉耀人间。 可是那个时代，毕竟已终篇。 现在也被祝由翻过。 挣扎在祝由指间的“害人虫”，散发着腐蚀时空的朽意，也朽坏着诸圣的道痕！ 那劈头盖脸砸下来的书简，被祝由抬手挡住。其所承载的学问，孱弱得化为字蝶飞走。 膏肓之病，发于一时。天衍至圣的虚弱，已是肉眼可见。 祝由一把握住书简，也就此扣住了那只孔恪所掌控的手，冷道：“说什么书山有路勤为径学海无涯苦作舟。看你休息了这么
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