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    裘》。因为历代都有人认为含有讽刺意味，所以苏昉会有那种想法。

    4、宋朝为防止后宫干政，懿旨没有二府的印，下面的各部也不会实施。甚至皇帝圣旨不经二府盖印，官员也可以拒不执行。士大夫和皇帝共掌天下的意识，宋朝几乎是唯一的。虽然明内阁也可以没有皇帝如常运作，万历皇帝罢工28年，大明朝也没垮。但这和宋朝类似于君主立宪又不同。

    第三卷虽然已经长大，不过剧情还是如前缓缓铺展，前两卷的线和新的线交错结合。性急的书友也可以攒一攒再看。多谢订阅。感谢名单月中回魔都再一起列出。

    第140章

    官家摆了摆手：“不必多礼, 你两次对阿予施以援手, 我还不曾嘉奖你。正要好好谢谢你。”

    “天生烝民, 有物有则。民之秉彝, 好是懿德。小民不敢居功。”苏昉沉静自若。

    赵栩扭头看了看那大石上趴着的乌龟, 反正苏家人的口才总能应答如流深得圣心, 他也用不着替荣国夫人忧心苏昉。倒是这乌龟他记得阿妧也有一只, 养在木樨院后的池塘里, 不知道现在多大了。两年多不见阿妧, 不知道她瘦了还是胖了，高了多少，还会不会像以前那样对自己疏离又客气。想起阿妧, 不免又想起陈孟两家议亲一事来。他侧目看了一眼陈太初, 见他眉梢眼角都隐约带着些喜色，不由得黯然起来。

    “听你父亲说这两年你游历了吐蕃和西夏，有何心得？不妨说来听听。”官家和苏昉说了几句家常话后，温声问道。

    苏昉略思忖了片刻：“小民由川入吐蕃，再由秦凤路入西夏。大体沿着茶马互市的线路而行, 吐蕃诸部百年来分裂甚多，无人有德一统各部。小民所见吐蕃人无论贵族或平民, 皆不可一日无茶, 边疆牧民也多会说川语, 也有牧民移居入川，弃食肉乳，改食米粮, 穿襴衫，更让子女读孝贤书学礼仪。小民却未曾见有川民去吐蕃改放牧为生的。可见圣人处无为之事，行不言之教。假以时日，又何须担忧边疆有刀兵之祸？”

    官家叹道：“和重，大郎所言，和你的主张倒是相似，教化之功，功在百年，大善啊。”

    赵栩的目光落在苏昉挺直的背影上，心底有些不以为然，苏昉始终还是局限在读书人的那套教化之功上。

    崇王摇了摇扇子笑道：“大郎亲眼所见亲身所历，见解果然有意思。六郎好像有些不服气？”

    官家摇头道：“六郎从小爱打架，他是信拳头不信书本的。六郎，你要记得固然君子和而不同，更要咨诹善道，察纳雅言。我大赵，非赵氏一族之天下，与士大夫共治天下，乃太-祖所定，百年来足见成效卓著。为君者，不宜妄自菲薄，更应开张圣听才是。”

    赵栩上前几步，行了礼：“臣谨遵爹爹教诲。”

    苏瞻心中一凛，和孟存对视了一眼。官家在他们这几个文武近臣和崇王这个宗室面前，第一次这么明显地教导燕王为君之道。看来两年多了，官家心意并未改变。

    陈青垂眸不语，他和孟在两人都是在边境杀敌无数的，所见所闻所感自然和苏昉这样的书生不同。

    苏瞻

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